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葉圣陶倪煥之主要內(nèi)容-倪煥之的人物形象分析-倪煥之的形象詳細(xì)信息
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倪煥之主要內(nèi)容

  《倪煥之》是作者惟一的一部長(zhǎng)篇小說,1928年連載于《教育雜志》。它的問世是新文學(xué)的重大收獲,也是大革命失敗后,進(jìn)步文藝界的星星之火。小說在小學(xué)教員倪煥之身上,較典型地寫出了一部分知識(shí)分子從辛亥革命到1927年大革命失敗這時(shí)期的追求和幻滅,反映了中國(guó)要求革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子所走過的曲折艱難的道路。倪煥之是一個(gè)向往革命的青年知識(shí)分子,他在辛亥革命時(shí)期就熱情奮發(fā),富有理想。經(jīng)過“五四”的洗禮,走上了改良主義的道路,他想用教育改造社會(huì),拯救民族,但他的雄心只能以幻滅告終。與此同時(shí),新的愛情生活和家庭生活也是他追求的一方面。他的戀愛是幸福和美好的,但他的婚姻卻令人捻。雖然在革命者王樂山影響下,他參加過一些實(shí)際斗爭(zhēng),但終于在大革命失敗后,悲觀失望,愁悶病死。 長(zhǎng)篇小說《倪煥之》標(biāo)志著葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的成熟。 《倪煥之》真實(shí)地反映了從辛亥革命到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的生活歷程和精神面貌,反映了“五四”、“五卅”這些規(guī)模壯闊的革命運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)給予當(dāng)時(shí)知識(shí)青年和巨大影響。

葉圣陶倪煥之主要內(nèi)容 
  主人公倪煥之,是個(gè)熱切追求新事物的青年。同辛亥革命失敗后不少進(jìn)步知識(shí)分子一樣,他最初把救國(guó)的“一切的希望懸于教育”,真誠(chéng)地期待著用自己的“理想教育”來洗滌盡社會(huì)的黑暗污濁。他還憧憬著一種建立在共同事業(yè)基礎(chǔ)上的互助互愛的婚姻關(guān)系,愛慕和追求一個(gè)思想志趣和自己相似的女子金佩璋。然而,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活,破滅了倪煥之的許多不切實(shí)際的空想。不但在教育事業(yè)上多次碰壁,而且家庭生活也遠(yuǎn)違初衷;楹蟮慕鹋彖埃翛]于瑣細(xì)的家庭事務(wù)中,對(duì)于前途、理想、教育、書本都不再有興趣(作者在這里實(shí)際上寫出了長(zhǎng)期封建社會(huì)遺留下的習(xí)慣力量給予婦女以多么深重的影響),這使倪煥之深深感到“有了一個(gè)妻子,但失去了一個(gè)戀人、一個(gè)同志”的寂寞和痛苦。五四運(yùn)動(dòng)到來,大批倪煥之式的知識(shí)青年被卷入革命浪潮里。在革命者王樂山的影響下,作品主人公開始把視線從一個(gè)學(xué)校解脫出來,放眼“看社會(huì)大眾”,投身于社會(huì)改造活動(dòng)。“五卅”和大革命高潮期間,倪煥之更是參加了緊張的革命工作。由最初改良主義性質(zhì)的“教育救國(guó)”到后來轉(zhuǎn)向革命,倪煥之所經(jīng)歷的這一道路在當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年中具有很大的代表性。然而人物的這種轉(zhuǎn)變畢竟只是初步的。他被時(shí)代浪潮推涌著前進(jìn),卻還沒有使自己化為浪潮中的一滴水,一旦革命形勢(shì)逆轉(zhuǎn),也便容易干涸。在“四一二”反革命大屠殺后,倪煥之并未像王樂山那樣堅(jiān)持英勇斗爭(zhēng),卻是脆弱地感到“太變幻了”,竟至悲觀失望,縱酒痛哭,懷著“什么時(shí)候會(huì)見到光明”的疑問和希望死去。主人公的這種結(jié)局,實(shí)際上正是對(duì)一切不能與群眾真正結(jié)合的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的鞭打。
  《倪煥之》人物形象分析
  《倪煥之》中的倪煥之,是個(gè)富有愛國(guó)熱情,有生活理想但同時(shí)又有遇到挫折就動(dòng)搖甚至幻滅等脆弱缺點(diǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。學(xué)生時(shí)代,他曾興奮,激動(dòng)于并歡呼過辛亥革命;這革命不久失敗,他開始“感覺到人間的悲哀”。后來受到資產(chǎn)階級(jí)改良主義的“教育救國(guó)”論影響,就“把一切的希望寄于教育”,也確實(shí)搞了一些教育改革,但受到舊勢(shì)力的重壓而遭挫折后,“理想教育”的計(jì)劃破滅、“理想家庭”的計(jì)劃也破滅了。他又一次心灰意冷。其后,受五四運(yùn)動(dòng)浪潮激蕩而振奮起來尋找新的出路,巧好又受到老同學(xué)王樂山的教育幫助,于是認(rèn)識(shí)到教育“應(yīng)該從革命出發(fā)”,“要改造社會(huì)非得有組織的去干不可”。這樣,他從教育中逐漸走出來,積極參加了“五卅”愛國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)和大革命的緊張工作。此時(shí),他的眼界為之開闊,開始認(rèn)識(shí)到個(gè)人渺小,工農(nóng)大眾“非常的偉人”,并表示向“他們那種樸實(shí)、那種剛倢、那種不待多說而用行動(dòng)來表現(xiàn)的活力”去學(xué)習(xí)的愿望。但終因沒有真正做到同工農(nóng)結(jié)合,也沒有能夠用革命的理論武裝起來自己,所以當(dāng)大革命失敗,耳聞王樂山殘?jiān)鈿⒑r(shí),悲痛至極出現(xiàn)了他一生中第三次絕望、幻滅感,他借酒澆愁,狂歐不已,最后患了“腸室扶斯”在思想極端痛苦與矛盾中結(jié)束了一生。
  倪煥之典型形象的意義在于:①真實(shí)地反映了從辛亥革命,特別是從五四到第一次大革命時(shí)期某些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想、行動(dòng)的發(fā)展變化過程。認(rèn)識(shí)意義是明顯的。②徹底否定了資產(chǎn)階級(jí)改良主義,批判了未能擺脫個(gè)人主義的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的軟弱與動(dòng)搖性,一定程度地說明了只有工農(nóng)革命才能改革社會(huì)、改革教育,除此之外都是不切實(shí)際的空想。其思想意義也是肯定的。
  倪煥之讀后感
  《倪煥之》是葉圣陶先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部關(guān)于教育的小說,它比較完整地寫出了從辛亥革命到大革命失敗這一歷史特殊時(shí)期的知識(shí)分子滿懷熱情上下求索救國(guó)救民的道路,卻不斷遭遇失敗的命運(yùn)。
小說中的主人公倪煥之是一個(gè)小學(xué)教員,是一個(gè)有著崇高理想和追求的熱血青年。對(duì)于“大家”,他懷著“一切的希望懸于教育”的救國(guó)理想,將自己的滿腔心血都投入到了教育事業(yè)中,希望以此獲得救國(guó)救民的勝利;而對(duì)于“小家”,他希望遇到一個(gè)和他一樣有著救國(guó)救民的理想,熱心教育,鮮艷明麗的女子,與他組成一個(gè)建立在平等基礎(chǔ)上有著共同志趣,互助互愛的家庭。可見,他對(duì)教育是愛之深、關(guān)之切。然而,現(xiàn)實(shí)是殘酷的,當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境并沒有給倪煥之提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的土壤。軍閥混戰(zhàn)的局面,動(dòng)蕩不安的社會(huì),在“偌大的中國(guó)已放不下張平靜的書桌”的環(huán)境中,他這種帶有濃重改良主義色彩的理想是不能實(shí)現(xiàn)的。
在他的社會(huì)理想遭遇失敗的同時(shí),婚姻生活也面臨危機(jī),婚前那個(gè)和他一樣有著教育理想,活潑鮮艷的金佩璋,在瑣碎繁雜的家庭生活中也漸漸的消磨了理想,尤其是在有了一個(gè)孩子之后,她對(duì)于書本、教育、理想的熱情更是蕩然無存,使夫妻之間的隔膜越深,這不能不使倪煥之感到他“有了一個(gè)妻子,但失了一個(gè)戀人,一個(gè)同志”的痛苦和孤獨(dú)。
在倪煥之的整個(gè)教育實(shí)踐過程中,他所付出的心血和努力,讓我看到了一個(gè)懷著理想,不斷追求的青年知識(shí)分子的光輝形象。最后盡管倪煥之“教育救國(guó)”的理想失敗了,但這無疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的失敗。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩混亂的年代,企圖走改良主義道路救國(guó)的理想,就如同空中樓閣,注定是失敗的。
雖然倪煥之最終失敗了,但他的教育理念給了我們很大的啟示。教育是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,同時(shí)也是教師體驗(yàn)成功,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方,我們應(yīng)該像倪煥之一樣熱愛教育,忠誠(chéng)于教育事業(yè)。同時(shí),他的教育實(shí)踐也有很多值得學(xué)習(xí)的地方。如作為一個(gè)教育工作者,應(yīng)該首先處理好“學(xué)校”與“學(xué)生”的關(guān)系,就像倪煥之所說的那樣“學(xué)校要使學(xué)生得到真實(shí)的好處,應(yīng)該讓學(xué)生生活在學(xué)校里;換一句話說,學(xué)校不應(yīng)是學(xué)生的特殊境界,而應(yīng)是特別適宜于學(xué)生生活的境界”。在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),不易以訓(xùn)斥、體罰等簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待學(xué)生,而應(yīng)該像倪煥之對(duì)待犯錯(cuò)的學(xué)生蔣華一樣,分析其犯錯(cuò)的深層原因,動(dòng)之以情,曉之以理。這在現(xiàn)在看來也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
理想在于熱情,理念在于堅(jiān)持,做事在于實(shí)踐。在社會(huì)大繁榮大發(fā)展的和諧壞境中,我們要對(duì)教育懷著一份純真的執(zhí)著,開拓創(chuàng)新,充分發(fā)揮出教育的正能量。

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