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山海經(jīng)神獸大全排名-山海經(jīng)神獸有哪些-十大祥瑞之獸詳細(xì)信息

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山海經(jīng)神獸大全排名

　　《山海經(jīng)》是先秦古籍，一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。
山海經(jīng)異獸是《山海經(jīng)》記載著許多的種奇異怪獸。
1、蠃魚
原文：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝；蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
譯文：邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚，長(zhǎng)著魚的身子卻有鳥的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。
2、窮奇
原文：邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。
譯文：邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長(zhǎng)著刺猬毛，名稱是窮奇，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。
3、天狗
原文：陰山，有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。
譯文：陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。
4、猙
原文：章莪之山，無草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。
譯文：章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。
5、肥遺(鳥)
原文：英山，有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。
譯文：英山，山中有一種禽鳥，形狀像一般的鵪鶉?guó)B，是黃身子而紅嘴巴，名稱是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲。
6、鳳凰
原文：丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧
譯文：丹穴山，山中有一種鳥，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。
7、蠱雕
原文：鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
譯文：再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。
8、九尾狐
原文：青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。
譯文：青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。
9、旋龜
原文：杻陽(yáng)之山。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
譯文：杻陽(yáng)山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱是旋龜，叫聲像劈開木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。
10、青龍
青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。
11、白虎
在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
12、玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
13、朱雀
鳳凰在中國(guó)來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等．．．又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
14、梼杌拼音táowù
古代傳說中的一種猛獸。
梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之一。
15、混沌讀音：hùndùn
古書《神異經(jīng)》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”.
16、饕餮讀音tāotiè
是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。
17、水麒麟
品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。
18、白澤
昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。
19、畢方
一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
20、獬豸拼音xièzhì
是中國(guó)古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。
21、橫公魚
生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒�，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
22、狴犴拼音Bì'àn
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。�！短斓撟R(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門�！�
23、夔讀音:kuí（二聲）
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。夔與天地同生，世上只有三只，以上是第一只，第二只乃秦始皇所殺，但秦始皇沒有黃帝的功業(yè)，所以這只夔的皮做成的鼓就沒那么神奇了。
24、英招
人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已
25、當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名�？梢灶A(yù)見豐年。
26、應(yīng)龍
《山海經(jīng)校譯》相關(guān)文摘
大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。
大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父�？涓覆涣苛�，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。
27、赤鱬（rú）
傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見于先秦。
原文：《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥�！�
28、滅蒙鳥
禽類，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥。
29、天狐
傳說中有通天之術(shù)的仙狐。
《玄中記·說狐》：“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通�！�
30、辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿，是中國(guó)古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
31、刑天
中國(guó)古代神話傳說中的人物。又稱形天。據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞�！币虼�，刑天常被后人稱頌為不屈的英雄。東晉詩(shī)人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)：“刑天舞干戚，猛志固常在�！奔丛伌耸拢柙⒈ж�(fù)。
32、赤眼豬妖
豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。
33、當(dāng)扈dānghù
傳說中的鳥名�！渡胶＝�(jīng)·西山經(jīng)》：“［上申之山］其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目�！�
《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀�！�
34、青鳥
神話傳說中為西王母取食傳信的神鳥。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之�！�
郭璞注：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也�！毕笳鳎呵帏B象征著幸福，在西方還代表快樂。
35、比翼鳥
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥在（結(jié)匈國(guó)）其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼。一曰在南山東�！庇稚胶＝�(jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水�！�
36、燭龍
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍�！�
《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大，只要它的眼睛一張開，黑暗的長(zhǎng)夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吹口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺，不呼吸——因?yàn)樗缓粑统蔀殚L(zhǎng)風(fēng)萬里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫作逴龍。
37、角端
中國(guó)神話中的一種獨(dú)角獸（也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓），有時(shí)作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書中這樣描述：《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端�！惫弊ⅲ骸爱f端似貊，角在鼻上，中作弓�！�
《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門，驅(qū)邪也。”
38、陸吾
《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之�！�
相關(guān)神話
陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。
39、鳴蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則其邑大旱�！�
40、鉤蛇
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”
郭璞注：“今永昌郡有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之�！�
《水經(jīng)注（若水）》載：身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。
41、天馬
《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆�！�
42、朱厭
《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。
43、諸懷
諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.
原文：又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚,魚身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.
44、兕讀音：sì
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角�！辟�,如野牛而青,象形�！墩f文》古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
45、飛廉
飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話中的神獸，文獻(xiàn)稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。
46、三足烏
三足烏又名三足金烏，中國(guó)古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽(yáng)烏,或稱三足。傳古代人看見太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥（烏鴉），又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。
47、重明鳥
重明鳥是中國(guó)古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實(shí)即重明鳥之遺意。
48、禍斗
一般犬吃的食物讓禍斗感覺索然無味。它們對(duì)蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺，對(duì)大型動(dòng)物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時(shí)就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時(shí)候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個(gè)時(shí)候，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動(dòng)物的排泄物也是火焰�？瓷先�，這灼熱的能量?jī)H僅是從它們的口腔進(jìn)入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來的常常是恐怖的火災(zāi)。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時(shí)候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國(guó)。厭火國(guó)人形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故。厭火國(guó)更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀�，因此常為該�?guó)人帶來禍殃。
49、諸犍
中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。
50、鯤鵬
莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長(zhǎng)不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里，名曰鵬。
51、蜚
有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。
52、獨(dú)角獸
獨(dú)角獸，古代神話傳說中一種頭頂正中長(zhǎng)有一支單角的動(dòng)物。
在中國(guó)神話中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn)。傳說大約五千年前第一只獨(dú)角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨(dú)角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過兩只獨(dú)角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。
53、夫諸
古代神獸之一夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水�！�
狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。
54、鑿齒
鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一：傳說中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。
55、九嬰
古代神獸之一。
水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。
《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水�！�
《中國(guó)神話傳說詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災(zāi)�！�
《中國(guó)古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)。
56、乘黃shènghuáng
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲�！�
57、猰貐yàyǔ
山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)：又北二百里,曰少咸之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.傳說窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來被名為“�！保硕怂拗�，鳥頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。
58、巴蛇
《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
巴蛇就是一種很大的莽蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，身圍七八尺。傳說有巴蛇吞象的故事。
59、陵魚
海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作較人，有的說就是人魚。
《山海經(jīng)》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。
60、雷神
《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷�！�
雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲。
61、屏蓬
生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來扯去，移不動(dòng)尺寸之地。
62、火光獸
古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。
《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長(zhǎng)四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長(zhǎng)二尺余，......取其毛，織以
作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......”
《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也�！�
63、魚婦
《大荒西經(jīng)》載：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。
有—種魚，半身偏枯，一半是人形，一半是魚體，名叫魚婦。
據(jù)說是顓頊死而復(fù)蘇變化成的。
顓頊?zhǔn)巧訇恢�，在他死去的時(shí)候，剛巧大風(fēng)從北面吹來，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚婦，蛇變成了魚。
已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚而未定型的時(shí)候，托體到魚的軀體中，為此死而復(fù)生。
后來人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚叫作魚婦。
（顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽(yáng)東南），號(hào)高陽(yáng)氏。）
64、九鳳
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說：'大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳'。
65、化蛇
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水�！边@是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵�；吆苌匍_口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水。
66、相柳氏
《海外北經(jīng)》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五谷種.禹厥之,三
仞三沮,乃以為眾帝之臺(tái).'
《大荒北經(jīng)》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃
苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之
北。
67、狍鸮páoxiāo
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“［鉤吾之山］有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人�！�
68、犀渠
《山海經(jīng)》中記載“有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。
69、山膏（huān，音歡)
《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”其狀如豬，好罵人。其說始見于先秦。
70、冉遺魚
原文：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇。
71、耳鼠
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋?cè)�，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁
百毒�！比缡螅妙^，能以尾飛。其說始見于先秦。
72、何羅魚
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其說始見于先秦。
73、犼
本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見于宋以后。
74、長(zhǎng)右
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長(zhǎng)右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟。見則郡縣大水�！睜钊绾锒亩�。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。
75、羬羊讀音：hùndùn
原文：錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。
譯文：錢來山，山上有許多松樹，山下有很多洗石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長(zhǎng)著馬的尾巴，名稱是羬羊，羬羊的油脂可以護(hù)理治療干裂的皮膚。宜城教育資源網(wǎng)m.twomenandamop.com

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