川端康成《雪國(guó)》主要內(nèi)容

　小說就是從島村第二次來雪國(guó)開始的。駒子的三弦琴師傅的兒子行男患了肺結(jié)核，葉子陪同他從東京乘火車返回湯澤，正好坐在第二次去會(huì)駒子的島村對(duì)面。島村透過車窗欣賞黃昏的雪景，卻看到映現(xiàn)在車窗上的美麗的葉子，不禁喜歡上了這個(gè)美少女。因而在他和駒子、葉子之間，構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。小說最終以葉子的意外去世而告終。

 
《雪國(guó)》寫島村三次從東京到雪國(guó)和駒子交往的故事。島村是一個(gè)有妻室兒女的中年舞蹈家，依靠父母的遺產(chǎn)過日子，成天無所事事，有時(shí)實(shí)在閑得無聊，也寫一些有關(guān)舞蹈方面的文章，倒不是想在這方面有所造詣，純粹是一些隨心所欲的想像和消遣。
島村第一次到雪國(guó)是在滿山一片新綠的登山季節(jié)，他從山上下來回到旅館，想找一個(gè)藝妓，女傭人就把駒子領(lǐng)來了，駒子給他的印象是難以想像的潔凈。島村只想和她交朋友，不愿褻瀆她;島村讓駒子幫忙找個(gè)藝妓，被她拒絕了。駒子坦率地把自己的身世告訴了島村;她出生在雪國(guó)農(nóng)村，被生活所迫，到東京當(dāng)過陪酒侍女，以后有一個(gè)愛她的男人把她贖了出來�；丶亦l(xiāng)雪國(guó)打算做個(gè)舞蹈教師生存下去，可是才過一年半，那個(gè)男人又死了。迫于無奈，只好到三弦?guī)煾导依飳W(xué)藝，有時(shí)也到宴會(huì)上去表演。最后，在走投無路的情況下當(dāng)了一名藝妓。島村也談了自己對(duì)歌舞的見解，使駒子很感興趣，非常敬佩他。
島村第二次到雪國(guó)是在下過初雪之后的冬天，這次與駒子的往來更頻繁了。駒子告訴島村，她喜歡寫日記，她的日記是從到東京當(dāng)侍女以前寫起的，同時(shí)，還經(jīng)�？葱≌f、記筆記，從15歲起，把看過的書都記下來，這樣的筆記本已經(jīng)累積到10本了。后來島村得知駒子掙錢是為了給她的未婚夫行男(舞蹈老師的兒子)治病。使島村感到迷惑的是，雖然駒子是為了行男才當(dāng)?shù)乃嚰�，但她并不愛他，一直是葉子在照顧行男。島村對(duì)葉子越來越肅然起敬，越來越感到她神圣，而對(duì)駒子的情感也變得復(fù)雜起來。第二天，駒子讓葉子把三弦和琴譜送到島村的房間里來，好在這里練琴。島村發(fā)現(xiàn)，駒子彈三弦琴的技巧比當(dāng)?shù)匾话闼嚰司�湛得多，她不僅用普通琴書來練習(xí)，而且還要鉆研比較高深的樂譜，這都和她平時(shí)不懈的努力是分不開的。不過在島村看來，這是美好的徒勞，是值得可憐的對(duì)遙遠(yuǎn)未來的憧憬。島村要回東京，駒子前去給他送行。這時(shí)，葉子匆匆跑來，說行男病情危險(xiǎn)，要駒子趕快回去看看他。駒子卻執(zhí)意要送島村而不愿立刻回去，島村對(duì)駒子產(chǎn)生了生理上的厭惡，在回京的列車上，心里十分難受。
島村是在蛾子產(chǎn)卵、萱草茂盛的秋天，第三次來到雪國(guó)。島村向駒子打聽行男的情況，駒子說，行男已經(jīng)死了。駒子雖然一心一意愛著島村，但島村卻覺得這一切都是徒勞的，他一面憐惜駒子，一面也憐憫自己。他看到駒子比以前更成熟了，生活也越來越艱辛了，藝妓的凄涼歸宿也開始在駒子身上顯露了出來。但他更為葉子的美所傾倒，葉子不僅有美麗的外表，而且有美麗的心靈，她經(jīng)常去給行男上墳，還求島村要好好對(duì)待駒子。這都使他心里感到十分難受，仿佛夢(mèng)幻就要消失。島村這次在雪國(guó)逗留了很久，好像忘記了自己的妻室兒女。當(dāng)冬季臨近時(shí)，島村決定離開雪國(guó)回到東京。臨行前，當(dāng)?shù)匕l(fā)生一場(chǎng)大火，駒子和島村隨著人群向火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)跑去，他們看見一個(gè)女人從樓上摔了下來，原來她就是葉子。不知什么原因，島村總覺得葉子沒有死，“她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西”。駒子卻踉踉蹌蹌地跑過去，一面抱著葉子，一面拼命大喊：“讓開，請(qǐng)讓開!”島村聽到駒子瘋狂地叫喊，企圖靠近她，不料被人群推到一邊去了，等他站穩(wěn)了腳跟，“抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來”。
知名篇章
《雪國(guó)》沒有明確的分章分節(jié)，這一部分內(nèi)容選自島村聽駒子彈三弦琴的情節(jié)。
駒子用手指撥斷了第3根弦，換上新弦后把音試調(diào)好了。此時(shí)，島村已聽出它的音色十分清越。但打開放在被爐上鼓鼓囊囊的包袱一看，里面除了普通的舊樂譜以外，還有20來冊(cè)杵家彌七的《文化三弦譜》。島村感到意外，拿在手里說：
“就靠這些玩意兒練習(xí)?”
“可不是，這兒沒有師傅。沒法子啊�！�
“家里不是有個(gè)師傅嗎?”
“中風(fēng)啦�！�
“就是中風(fēng)了，還可以動(dòng)嘴嘛�！�
“說話也不清楚了。不過，舞蹈嘛，他還可以用尚能動(dòng)的左手給你矯正，可三弦琴聽起來令人心煩�！�
“你怎么知道的?”
“當(dāng)然知道啰。”
“良家女子倒不算什么，藝妓在這偏遠(yuǎn)的山溝里還能這樣認(rèn)真練習(xí)，樂譜店的老板知道了也會(huì)高興的吧�！�
“陪酒時(shí)主要是跳舞，后來讓我去東京學(xué)習(xí)，也是學(xué)的舞蹈。三弦琴只模模糊糊記得一點(diǎn)兒，忘了也沒人給指點(diǎn)，就靠樂譜啦�！�
“歌謠呢?”
“歌謠嘛，是在練舞時(shí)聽熟的，算是勉強(qiáng)湊合吧�？墒切赂璐蠖嗍菑膹V播里學(xué)來的，也不知行不行。其中還摻進(jìn)了自己的唱法，一定很可笑吧。而且在熟人面前唱不出口哩。要不是熟人，還能放開嗓門唱唱�！彼�說得有點(diǎn)羞羞答答，擺好架勢(shì)，好像在說“來吧”就等著對(duì)方點(diǎn)歌，直勾勾地盯住島村的臉。
島村突然被她的氣勢(shì)壓倒了。
(選自《雪國(guó)》，葉渭渠譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版)
妙語佳句
火車開動(dòng)之后，候車室里的玻璃窗豁然明亮了，駒子的臉在亮光中閃閃浮現(xiàn)，眼看著又消失了。這張臉同早晨雪天映在鏡中的那張臉一樣，紅撲撲的。在島村看來，這又是介于夢(mèng)幻同現(xiàn)實(shí)之間的另一種顏色。
待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。
閱讀指導(dǎo)
《雪國(guó)》通過對(duì)駒子、葉子、島村間“三角戀愛”故事的描寫，反映出在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)中無論是窮人，還是富人生活中的不幸。駒子和葉子身處社會(huì)的最底層，過著十分痛苦的生活，她們?cè)谌松�道路上雖然為了生存而不懈奮斗，但結(jié)局都很悲慘。駒子為了生計(jì)，被迫淪為藝妓，受到社會(huì)和生活的無情折磨，她所追求的只是普通人的起碼的生活權(quán)利和真正愛情，她對(duì)生活和愛情的態(tài)度是認(rèn)真而坦蕩的，也是純真的。苦澀的愛情，正是她辛酸生活的反映。身處險(xiǎn)惡環(huán)境中的婦女要想獲得純真愛情是非常困難的，甚至是不可能的。島村是被現(xiàn)實(shí)摧殘了心靈的富家知識(shí)分子，對(duì)生活抱著虛無和悲觀的態(tài)度，認(rèn)為一切追求都是一種徒勞。作者將人物間的愛情變得朦朧、虛無，融入到痛苦、或虛幻的世界中去，把愛情推向一種極致的、實(shí)際上不存在的境界。島村把駒子對(duì)愛情的追求看成是“徒勞”的，覺得“生存本身就是一種徒勞”。他的這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)中是很有代表性的。
川端康成在《雪國(guó)》中十分善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸去著意描摹環(huán)境，以景托情創(chuàng)造出一種特殊的氣氛，把人物悲苦的心緒與大自然的美熔鑄在一起，從而將人物的感情表現(xiàn)出來。《雪國(guó)》就把自然作為表現(xiàn)感情的旋律來描寫，人物與自然融合在一起，從而構(gòu)成一幅優(yōu)美的意境。他寫雪國(guó)的景物，無論是朝霞初露的清晨，還是夕陽西下的黃昏;無論是遠(yuǎn)方積雪的群山，還是山野里閃爍的燈火，都充滿詩情畫意。川端康成還兩次通過鏡面分別描寫葉子和駒子的容貌，目的在于使人物的美與環(huán)境的美重疊起來，相互映襯、烘托，在有限的鏡面之中，勾畫出一個(gè)蘊(yùn)含無限美的境界，讓人嘆為觀止。
《雪國(guó)》比較重視傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，小說基本上是按照事物發(fā)展的自然順序來安排情節(jié)結(jié)構(gòu)的，以人物思想感情的發(fā)展為線索來展開故事。在此基礎(chǔ)上，作者大膽吸收了西方現(xiàn)代派的“意識(shí)流”表現(xiàn)手法，并把它與文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來，保持一種和諧的氣氛和日本的色彩。他主要運(yùn)用聯(lián)想來描寫人物的意識(shí)流動(dòng)，通過聯(lián)想揭示人物的內(nèi)心世界，同時(shí)又保持日本傳統(tǒng)文學(xué)的堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)和工整的傳統(tǒng)，這樣，自由聯(lián)想就不會(huì)變成脫韁的野馬，而是有層次地展開。作家在文章中運(yùn)用這種聯(lián)想的跳躍性與嚴(yán)實(shí)的結(jié)構(gòu)，使作品中故事情節(jié)的發(fā)展，時(shí)而從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，時(shí)而又從夢(mèng)幻到現(xiàn)實(shí)，這樣作品既有現(xiàn)實(shí)感，又有虛幻性，給人一種神秘、朦朧的印象。
閱讀建議
《雪國(guó)》體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)的美學(xué)觀念，又借鑒了西方文學(xué)中的意識(shí)流表現(xiàn)手法，讀者朋友在閱讀作品之前，應(yīng)對(duì)這兩個(gè)問題有所了解，不然就虛實(shí)難辨。日本傳統(tǒng)美學(xué)的基本精神是“幽情”，認(rèn)為“在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀——也就是一切不能如意的事，才是使人感受最深的”�！坝那椤笨梢赃_(dá)到既悲且美、既美且悲的意境，意識(shí)流手法則重在聯(lián)想的運(yùn)用。
作者簡(jiǎn)介 川端康成 (1899—1972) 日本著名現(xiàn)代主義作家。生于大阪府天滿區(qū)此花町的一個(gè)自由職業(yè)者家庭。父川端榮吉是一位開業(yè)醫(yī)生。川端康成3歲喪父,翌年喪母。剛?cè)胄�學(xué)時(shí),祖母逝世,3年后姐姐又死去。此后,川端康成便同63歲的祖父川端三八郎生活在一起,二人搬回鄉(xiāng)下居住。十幾年后,祖父死去。在少年時(shí)代,家庭成員的接連死亡,造成了川端康成對(duì)人世的恐懼,同時(shí)也養(yǎng)成了他的孤僻性格。1920年7月,22歲時(shí)考入東京帝國(guó)大學(xué)英文科,第二年轉(zhuǎn)入文學(xué)科。1921年4月在《新思潮》雜志上發(fā)表了處女作《招魂祭小景》,從此步入文壇。1924年3月于東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè),同年10月,參加新感覺派同人雜志《文藝時(shí)代》 的創(chuàng)刊工作,同橫光利一一起,成為新感覺派的代表作家。是新感覺派文藝運(yùn)動(dòng)把川端康成送上了文壇的第一線,但他對(duì)新感覺派藝術(shù)并不滿意,1929至1934年間,進(jìn)行了自己的文學(xué)道路的探索。1935年1月他開始創(chuàng)作代表作長(zhǎng)篇小說《雪國(guó)》,標(biāo)志著川端文學(xué)進(jìn)入成熟期。三十年代后期和四十年代前期,日本帝國(guó)主義不斷擴(kuò)大對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng),要求文藝為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。川端康成并未隨波逐流,始終堅(jiān)持自己的文學(xué)道路。戰(zhàn)后,川端康成參加了不少社會(huì)活動(dòng)。他是日本擁護(hù)世界和平七人委員會(huì)委員之一,呼吁美國(guó)停止侵越戰(zhàn)爭(zhēng),并積極主張恢復(fù)我國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。1948年6月,他繼志賀直哉之后任日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1958年9月,當(dāng)選為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng),努力促進(jìn)東西方的文化思想交流。他是日本藝術(shù)院會(huì)員。1968年10月8日,川端康成榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金,他的長(zhǎng)篇小說《雪國(guó)》、《千只鶴》、《古都》被評(píng)為獲獎(jiǎng)作品,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金委員會(huì)稱贊他“以銳敏、豐富的感情,高超、非凡的技巧,表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華�！彼�在藝術(shù)上成就卓著,一生中寫下了200多部長(zhǎng)、中、短篇小說。他的主要作品已譯成英、德、法、意、瑞典、芬蘭、中文等。1972年4月16日晚,川端康成在逗子市自家工作室口含煤氣管自殺,享年72歲。關(guān)于他的自殺原因,從根本上說,是他越來越嚴(yán)重的虛無主義思想。