竹枝詞二首拼音版翻譯劉禹錫

這是一首描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

 
yáng liǔ qīng qīng jiāng shuǐ píng ， wén láng jiāng shàng chàng gē shēng 。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
dōng biān rì chū xī biān yǔ ， dào shì wú qíng què yǒu qíng 。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō ， bā rén néng chàng běn xiāng gē 。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
jīn zhāo běi kè sī guī qù ， huí rù hé nà pī lǜ luó 。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
　竹枝詞二首翻譯：
楊柳青青江水寬又平，聽(tīng)見(jiàn)情郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊下起雨，說(shuō)是無(wú)晴但是還有晴。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅長(zhǎng)吟唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。
　　竹枝詞二首賞析：
《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那�譜，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿�風(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。體裁和七言絕句一樣。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。
第一首是描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。
首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫(xiě)這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法�！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”�！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)�！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小薄ⅰ盁o(wú)”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫(xiě)了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。
此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。
這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子�！保�歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱(chēng)。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明�！保ǖ牡模�明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲。”（因?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）
這類(lèi)用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。
第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的�！翱倿楦≡颇鼙稳眨�長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。
“巴人能唱本鄉(xiāng)歌�！庇诖藗�情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳�！案枵吣侵�聽(tīng)者愁，一聲一嘆總牽情�！卑腿烁璩�本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情。這是再自然正常不過(guò)的了。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅�！遍L(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)�！都v那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。
組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭�，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。
劉禹錫
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。